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梅花易数邵雍梅花易数原文和翻译

特区天顺 时间:2022年05月19日 20:12

  《梅花易数》,⼜叫梅花数,古占法之⼀。《梅花易数》全称为《新定邵康节先⽣观梅测字数 全书》。传为宋代易学⼤师邵雍所作。《梅花易数》这部书的外面遵照是《周易》。《周易》 这部书内函的⼀限度真实⼘筮,⽼百姓的叙法就叫算命,占卦。然而,与⽼百姓的解析所鉴识 的是,《周易》不只仅是占⼘~《周易》切磋的是天下和⼈⽣,是天下⼈三位的统⼀,⽽⽼百 姓体贴的便是个⼈,是⼀已的⽣⽼病死,休咎休咎。

  咱们公民间,存在着对《周易》的误读,大师把《易经》简化成了两个字――算命,与算命一语气 系,⼈们就轻易就能念起⼀个词――迷信。把《周易》纯粹作为算命,是对《周易》的误读, 把展望纯粹的举动迷信,则不敷科学立场。⼏千年前,⾯对那时的天地,咱们门的先民有着⼤众 的疑心,天地结果是什么样的寰宇,天下是由什么构成的,为什么会有风雷⾬电,为什么会有⼭呼海 啸,⼈⼜是若何来的,⼈的命毕竟是由他们来相信的,为什么同时⼈,⼈家⽐咱们寿命长,有太众太众的 秘要供应破解,有太众太众的疑义供应回复。是以,先民们开首忖量。《周易》即是这种忖量 的⼀种了局。然⽽痛楚的是,动作中邦先民的遑急思思收效,《周易》正在⼏千年是岁月⾥,⼀ 直被⼤多量⼈粗拙看做⼀本占⼘书,《周易》成了中邦占⼘业的经典。

  《周易》之后,华夏的占⼘术徐徐进展为⼀个庞⼤的特为思索领域。两汉时,京房正在阴阳五⾏ 学叙的根蒂上,发分解蓍草配“纳甲”的占⼘之法。这个⽅法到方今还很有沾染。唐代时,经济⽂ 化⾼度进展,⼈也更聪理会,⼲脆发知道⼀种极其大意的占⼘⽅法:“以钱代筮”法,⽤三个铜钱来 预测息咎。北宋的邵雍则发显现⼀种更为矫捷的起卦⽅式,这中⽅式以年⽉⽇起卦,也可以以 字的笔画和字数起卦,还可以遵照尺⼨,⼈,静物起卦。邵雍奉⾏“⽆故不占”的章程,原因全体人得 来这些⽅法都事出有因。《梅花易数》全书共分五卷,急急呈报了象数易理,体⽤⽣克,占断 总决,字画指迷,测字杂篇等。

  卷之⼀急急叙述了推卦占断的外面根源,取诸物起卦的的确⽅法和事例。如:按韶华起卦,按可 数之物起卦,按声⾳数字起卦,按字起卦,等等。邵雍创⽴的按数起卦法,总体来叙是将数字 或其全体人事物原委数字运算纳⼊⼋卦中进⾏企图。按数字起卦的清廉是数以⼋除,⽘以六除。所 谓数以⼋除,即所得的数除以⼋,作数以先天⼋卦数换成挂画,⼊数字不满⼋数,则以本⾝的 数字换成⼋卦中的⼀卦。如除尽则⼋数换成挂,因禀赋数中⼋数是坤卦数,于是除尽则为坤 卦。所谓⽘以六除,即六⼗四挂产⽣后还得求动⽘,则以摇动即是⽤数字除以六。余数手脚动 ⽘,余⼏便是⼏动⽘,如数字不满六数,则以本⾝的数字动作动⽘,如除尽则以六数动作动 ⽘,即为上⽘动。所谓动⽘则是如逢阴⽘动,则变为阳⽘,如逢阳⽘动则变为阴⽘。

  卷之⼆陈说了推卦占断总决,这是《梅花易数》臆思的总纲,个中央有四:第⼀:依据《周易》的 卦辞⽘辞,以断休咎。第⼆:考核卦象的体⽤所主,即卦象⽣克所主之事。“体”为主,“⽤”为事。 “⽤”⽣“体”或“必和”就祯祥。第三:看起卦时边际的音信变更所含的音尘。第四:看占⼘时⾃⾝的动 静。体⽤的合连是凭借五⾏的合连⽽来的,五⾏中⼀共有五种景物:即⽣大师,全班人⽣,克你们们,咱们们 克,同类。以⽔为例:⾦和⽔的相投是⾦⽣⽔,以是它们的合连是⽣悉数人的闭系。⽊和⽔的合连是 ⽔⽣⽊,是以它们的合系是全班人⽣的闭系。⼟和⽔的合系是⼟克⽔,于是它们的闭系是克全班人们的闭 系。⽕和⽔是关系是⽔克⽕,是以它们的相投是谁克的合连。⽔和⽔的闭联是同类。认为体⽤ 遵命五⾏的合连⽽来的,是以体⽤的闭系也有五种情状。五⾏中⽣大师的合连,由来体卦为⼰, 是以体⽤的相闭是⽤⽣体。五⾏中全班人⽣的相投,体⽤的闭联是体⽣⽤。五⾏中克悉数人的合系,体 ⽤的关系是⽤克体。五⾏中全体人克的闭联,体⽤的合连是

  《周易》由《易经》和《易传》两限定构成。《易经》由六⼗四幅卦图,六⼗四个卦名,六⼗ 四条卦辞,三百⼋⼗六个⽘名,三百⼋⼗六条⽘辞等五节制构成。六⼗四卦由⼋个三画卦组 成。六⼗四卦每⼀卦都有六⽘,是以⼜称为六画卦。

  六画卦分为上下两限度,即上卦和下卦。上卦叫卦上体,下卦叫卦。下卦,上卦两体相浸 构成⼀个六画卦图,因⽽六画卦⼜叫做浸卦,也叫做别卦。别卦⽤以离婚别于三画卦。三画卦 ⼜名单卦,也叫经卦,原因只要⼋个卦,以是⼜叫⼋卦。易数与卦数,是两个既有接洽⼜有区 其它两个观点。易数包括卦数。卦数网罗⼋卦的个数,六⼗四卦的个数和⼋卦的序数,六⼗四 卦的序数等实质。此处的卦数是指⼋卦的序数。⼋卦的按次数可以编消弭良众品种。这⾥的“周 易卦数”是凭借《伏羲⼋卦循序》编排的。《伏羲⼋卦治安》为:乾卦⼀,兑卦⼆,离卦三,震卦 四,巽卦五,坎卦六,⾉卦七,坤卦⼋。

  这是《周易》天生⼋卦序数,⼈们正在占卦时已去掉了素来这种⼋卦编排的序数的原先旨趣,将 其视为实数,把“⼀”与乾卦对应,“⼆”与兑卦对应,“三”与离卦对应。“四”与震卦对应,“五”与巽 卦对应,“六”与看卦对应,“七”与⾉卦对应,“⼋”与坤卦对应。比如⼈们正在占卦时,只消占得 数“七”,就意味着占得了⾉卦,取得“五”, 就意味着占得了巽卦,这实践上是标志学正在原始心思 中的不⾃觉的运⽤。

  《易传》是出现《周易》思思的论著,古称“⼗翼”它是思量《周易》的⼗篇援助原料,是正在《易 经》这部“占筮之书”问世之后,始末后⼈的永远思量,到战邦中后期才写成的第⼀部易学专著。 古⼈认为它是孔⼦⼀⼈所作,近代学者考据,它绝⾮⼀⼈所写,⽽各篇写作年华也先后不⼀, 只是,这⼗篇分析易理的⽂章,主张⼤体⼀致,正在思思上⾃成体系。

  《易传》对《易经》的重⼤展开,正在于它将⼀部占筮之书,改形成为论理性很强的哲学著作, 如若没有这个变更和进展,《易经》正在中邦思思史,⽂化史的位子和作⽤将⼤为分别,远不会 有自后这么⾼的学术价格。

  对“周易卦数”的懂得,可参看下图。下图名叫《先天⼋卦顺序图》,此图是邵康节先⽣所叙的加 ⼀倍法,⼋经卦和六⼗四别卦均按加⼀倍法来演变出来的。⾃然界⼀阴⼀阳订交,⽣出⼋卦, 两仪为卦的初⽘。四象为卦的⼆⽘,⼋卦为卦的第三⽘。如此⼋经卦由三⽘构成。

  从图中能够看出:乾⼀,兑⼆,离三,震四,巽五,坎六,⾉七,坤⼋的卦次数是符闭⾃然进展 章程的。

  五⾏,是⽔,⽕,⽊,⾦,⼟等五种物质的总称。中邦思念家把五⾏视为组成万物的五种根柢 元素,⽤来说明和批注客观寰宇。五⾏中具有彼此督促,互相依存的那种闭联,被称为“相⽣”, 简称为“⽣”。“⽣”具有产⽣,助助⽣长和关系等兴趣。

  五⾏不但具有彼此催促,互相依存的“相⽣”关系,⽽且还具有彼此桎梏,彼此制胜的相闭。五⾏ 互相限制的关系叫做“相克”。“相克”是恪守五种物质的根蒂属性及其彼此闭联和判袂决心的。

  闭于六⼗四卦⾏成的途法由有好⼏种。危险的途法是⼋卦重为六⼗四卦,⼋卦的每⼀个卦⽤⾃ ⾝作根蒂于其它七个三画卦都可以构成七个六画卦,加上⾃⾝与⾃⾝相重取得的⼀个六画卦, ⼀共得到⼋个六画卦。这⼀卦和这⼀卦构成的⼋个都可以叫做⼀宫。六⼗四卦共由⼋宫卦组 成。假设叙六⼗四卦是⼀个⼤编制的话,那么每⼀个有⼋个卦构成的⼋个六画卦便是⼀个⼩系 统。是以,全班人可以叙六⼗四卦这个⼤编制是由⼋个⼩编制构成的。

  将上述⼋宫分拨给五⾏,就叫做“⼋卦所属五⾏”。正在⽂王翌日⼋卦编制中,⼋宫是如此分配给五 ⾏的: 乾宫位居西北,属⾦; 兑宫位居西⽅,属⾦; ⼩⼩时空专业电脑学问⽹站 3/133页 ⼩⼩时空专业电脑常识⽹站 坤宫位居西南。属⼟; ⾉宫位居东北,属⼟; 震宫位居东⽅,属⽊; 巽宫位居东南,属⽊; 坎宫位于正北,属⽔;

  震,巽⽊旺于春;离⽕旺于夏;乾兑⾦旺于秋;坎⽔旺于冬;坤⾉⼟旺于⾠戌丑未⽉。

  卦⽓学说,为汉朝孟喜,京房所创议。⽤《周易》的卦于四季的⽓候很是对,便叫做卦⽓。卦 ⽓包括三种位子:⼀,卦;⼆,⽓候;三,五⾏。

  春天雷声震震,万物是以⽣机勃发。草发新芽,⽊发新枝。震巽为⽊,时当春季,为得时得 令,是以震卦,巽卦⽓旺。炎天炎阳似⽕,万物整洁相睹。离卦属⽕,位居南⽅,以是兴隆。 ⾦秋季节。万物成熟,是欢娱收获的季候。乾兑为⾦,属于秋天,⾃然那时⽓旺。冬天万物归 息不睹,恰是滚动冰寒的⽔的季节。坎卦卦象为⽔,属于冬天,是以当旺。坤⾉属⼟,“⼟旺四 季”(也叫四序)。旧历每⼀季的最终⼀⽉,即三,六,九,⼗⼆⽉,⾠,戌,丑,未。古制每季 三⽉,以孟,仲,季区别称之。如夏日的四,五,六⽉,离婚称为孟夏,仲夏,季夏。“季”便是 每⼀季度的结尾⼀⽉。

  五⾏与四季相当合为:春属⽊;夏属⽕;秋属⾦;冬属⽔;⾠戌丑未属⼟。 ⼋卦,四时,五⾏三因数会合起来后,处于旺盛花样的景致如下: 震卦,巽卦同春天将就起来形成⽊振奋的样式; 离卦与夏日联合起来造成⽕蓬勃的态势; 乾卦,兑卦与秋天荟萃起来造成⾦振奋的态势; 坎卦与冬天拼集起来变成⽔旺的态势;

  坤卦,⾉卦与⾠戌丑未⽉(即三⽉,六⽉,九⽉,⼗⼆⽉)撮闭起来形成感奋的态势。 卦⽓衰

  卦⽓衰的意义与上述相通,因为季候迁徙,加上对⽴五⾏的相克,照应卦的卦⽓也就随之凄怨 了。

  卦⽓悔怨的态势是相坚持卦⽓旺盛的态势⽽⾔的。其败北的气象周详如下: 春天⽊旺,⽊旺克⼟,⼟为旺⽊所克,是以⼟衰,古⽈:“春,坤,⾉”。坤卦,⾉卦属⼟,震卦, 巽卦⽊旺于春天,以是春天坤卦,⾉卦⼟衰。 炎天⽕旺,⽕旺克⾦,⾦为⽕所克,以是⾦衰, 古⽈:“夏,乾,兑”。离卦⽕旺于夏,乾卦,兑卦⾦衰于炎天。 秋天⾦旺,⾦旺克⽊,⽊为⾦所 克,是以⽊衰,故⽈:“秋,震,巽”。谓秋天的震卦,巽卦⽊落莫。其源泉是乾卦,兑卦⾦旺于秋 所致。 冬天⽔旺,⽔旺克⽕,⽕为⽔所克,是以冬天⽕衰,故⽈:“冬,离”。谓冬天离卦⽕衰 败。其出处是坎卦⽔旺于冬天。 三⽉,六⽉,九⽉,⼗⼆⽉⼟旺,⼟旺克⽔,⽔为⼟所克,因 此这四个⽉⼟衰。

  ⼩⼩时空专业电脑常识⽹站 4/133页 ⼩⼩时空专业电脑常识⽹站 天⼲,是古⼈⽤来记载韶华的符号,情由天⼲有⼗个象征,是以叫做“⼗天⼲”。这⼗个象征是: 甲,⼄,丙,丁,戊,⼰,庚,⾟,壬,癸。死板⼈

  ⼗天⼲本⾝也分为阴⼲闭阳⼲两⼤类: 阳⼲:甲,丙,戊,庚,壬。阴⼲:⼄,丁。⼰,⾟,癸。 ⼗天⼲与五⾏将就,完结如下: 甲⼄?⽊。甲为阳⽊,⼄为阴⽊。 丙丁?⽕。丙为阳⽕,丁为阴⽕。 戊⼰?⼟。戊为阳⼟,⼰为阴⼟。 庚⾟?⾦。庚为阳⾦,⾟为阴⾦。 壬癸?⽔。壬为阳⽔,癸为阴⽔。 ⼗天⼲与五⾏,五⽅荟萃结果如下: 甲⼄?东⽅?⽊;丙丁?南⽅?⽕; 戊⼰?中央?⼟;庚⾟?西⽅?⾦; 壬癸?北⽅?⽔。 原因天⼲,地⽀原由此意于树⽊,有如此兴味的途法:

  【⾟】 ⾦味⾟,物成⽽后有味。⼜有⼈认为,⾟者新也,万物安静更动,秀实新成。 【壬】 妊 也,阳⽓潜匿个中,万物怀妊。

  ⼗⼆地⽀ ⼦⽔⿏,丑⼟⽜,寅⽊虎,卯⽊兔,⾠⼟龙,巳⽕蛇,午⽕马,未⼟⽺,申⾦猴,⾣ ⾦鸡,戌⼟⽝,亥⽔猪。 【⽩话释意】

  此为⼗⼆地⽀与⼗⼆⽣肖,五⾏的具体配属。⼦属⽔属⿏,居于北⽅,坎卦,时当⼗⼀⽉。丑 属⼟属⽜,居于东北,⾉卦,时当⼗⼆⽉。寅属⽊属虎,

  居于东北,时当正⽉。卯属⽊属兔,居于东⽅,震卦,时当⼆⽉。⾠属⼟属龙,居于东南⽅, 巽卦,时当三⽉。巳属⽕属蛇,位居东南,时当四⽉。午

  属⽕属马,位居正南,离卦,时当五⽉。未属⼟属⽺,位居西南,时当六⽉。申属⾦属猴,位 居西南,坤卦,时当七⽉。⾣属⾦属鸡,位于正西⽅,兑

  卦,时当⼋⽉。戌属⼟属⽝,位居西北⽅,时当九⽉。亥属⽔属猪,位居西北,乾卦,时当⼗ ⼆⽉。 地⽀,也是古⼈⽤来纪录时间的符号,出处有⼗⼆个象征,于是叫做⼗⼆地⽀。这⼗⼆ 个符号是:⼦,丑,寅,卯,⾠,巳,午,未,申,⾣,戌,亥。 古⼈⽤⼗⼆地⽀纪⽉,⽉为阴,阴为地。

  地⽀⼗⼆个标志也分为阴⽀闭阳⽀两⼤累: 阳⽀:⼦,寅,⾠,午,申,戌。 阴⽀:丑,卯,巳,未,⾣,亥。 ⼀年⼗⼆个⽉,即地⽀⼗⼆个象征⼀个轮回记录。⼀⽉三旬,以旬⼗天,即天⼲⼗个象征⼀个 轮回记录。将⼗⼆地⽀与⼗天⼲拼集枚举取得六⼗个阔别

  象征,这便是六⼗甲⼦。⽤六⼗甲⼦轮回既可以编年,有可以纪⽉,还可以纪⽇,甚⾄还可以 纪时⾠。

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