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梅花易数基础知识1

特区天顺 时间:2022年06月02日 16:27

  心易寓物之用,以体为主。然人如一体一用之常,不知一体百用之变。并体之变,全卦为内,卦内亦不知一用,而互变皆用也。三要十应之卦,外卦也,外亦纷歧,无非用也。学寓物者,合合用觉得至术,十应则少有之,后则三要认为全术。且谓体用自体用,三要自三要,遂以体用决休咎,以三要为吉凶之兆。孰知三要、十应、体用之致?呜乎!体用不成无三要,十应不成无体用。体用、三要、十应,理无间然也。这样者,是谓心易之全术,而生怕尽占卜之途也。又如干、兑众则巽无风;坤、艮众则坎无雨;坎众,则离亦不晴。盖以干、兑之金,克震、巽之木;坤、艮之土,克坎水;坎水克离火也。此又须通变而推验之。又若占饮食,有坎则有酒,有兑则有食。如遇坤、艮,则坎亦无酒,离值则兑亦无食。余皆生怕类推。故举此二类,为心易生克之例耳。

  既明生克,当看衰旺。旺者,如春震、巽木,夏离火,秋干、兑金,冬坎水,四时之月坤、艮土是也。衰者,如春坤、艮,夏干、兑,秋震、巽,冬离,四季之月坎是也。凡占卜,体卦宜盛旺。气旺而又逢生则吉,重遇克则凶。若体衰而逢克,则其凶甚矣。体衰而有生体之卦,则衰稍解。大致体之卦宜旺,生体之卦气亦宜旺。克体之卦气宜衰。此心易论衰旺之诀也。

  凡占卜,体用为内,诸应卦为外卦,此占卜之例也。诸应卦与三要之应,与十应之应,必合外里卦而断之也。苟不知合外里卦为断,谓体用自体用,三要十应自三要十应,这样则鲜睹其有验者。然十应少睹知者,如前「奥论」云:金银为世宝,三要为吉者,若震、巽为体,则金克木,反为危险。兵刃为世凶,三要为凶者,若坎为体,则金生水,反为不凶。占产睹丈夫,谓有生子兆,设坎为体,少男为艮土,土克水,产反危险。占速睹棺必死,若遇离体,则木生火而反吉。似此之类,则内卦不成无外卦,外卦不可无内卦。占卜之精者,无非合外里之道也。

  凡占决,虽明动静之机,然有理之常,有事之变。阳动而阴静,一动一静者,理之常;此静而彼动,一静百动者,事之变也。寰宇之事物,纷纭群动。他们则以一静而待之。事物之动,各有其端,扫数人则以一静而测之。不动不占,不因事不占。占卜之际,察其群物之事,物动而凶者,兆吾卦之凶;物动而吉者,兆吾卦之吉。然于闹喧市缠之地,人物杂扰,群物满前,何事拓何物为吉?吾占卜之应,此又推乎理而合其事。盖于群动之中,或观其身临吾线人之近者,不妨先睹者,或以群事精确者,或吾之一思住址者,此发占之所用。若求名,则于群动之中,或于官府,或有尺简及袍笏仪卫之物,则为得官之应。若占官司,而忽逢笞杖镣铐之具,则讼终恶劣。占病而不睹衰麻棺椁之物者,病当无恙。凡此,所谓事事干系,物物反应,因此验吾占卦之切要也。至若坐则应迟,行则应速,走则愈速,卧则愈迟,此则察其动之端也。吾心本静,人来占卜,起念以应之,即动也。以此动而测彼动,于此之思而求彼之验,诚而神知之。知此者,可能知动静之机矣。

  凡占卜求应,必定审其向背。向者,为事物之应,相向而来。背者,谓事物之应,相背而去也。如鸦报灾,鸦飞适来,其灾将至;鸦飞而去,则灾已向日也。如鹊报喜,鹊飞适来,其喜将至;鹊飞已去,则喜已以前也。至于外应之卦皆然。其克体之卦,器物方来,其祸将至,去则祸散。其生体之卦,器物方来则吉,去则吉已过矣。别的应兆皆然。此为占卦向背至当理也。

  凡占正在静室,无所闻睹,则无外卦,即无论外卦。但以全卦年初日值五行衰旺之气,以体用决之。

 
 
 
 
 
 
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